Escritos cristãos

De nobre família romana , nasceu em Trévires. Aos 31 anos era, em Milão, governador das províncias da Emília e da Ligúria. Na vacância da sede episcopal da cidade, foi eleito bispo (pelo povo) embora ainda fosse apenas catecúmeno [novo convertido]. Recebeu então em breve prazo o batismo, a ordenação e a sagração episcopal. Sob a direção do sacerdote Simpliciano, adquiriu boa cultura teológica e leu os principais autores gregos, sobretudo Orígenes e são Basílio [de Cesareia] - cujos escritos eram famosos. Conselheiro de vários imperadores, foi também quem batizou santo Agostinho, para cuja conversão contribuíra. (Morte aproximadamente: 397) GOMES, Cirilo Folch Antologia dos Santos Padres, São Paulo: Paulinas, 1973- p.228) LIVRO I Se o mais alto grau das virtudes é o que tem por fim o proveito da maioria, a moderação é com certeza a mais bela de todas; ela nem mesmo ofende aqueles que condena, e costuma tornar dignos de absolvição aqueles que teria condenado. Enfim,

Introdução         Este texto que segue abaixo é o texto latino de 589 d.C do Concílio de Toledo, onde combate os seguintes tipos de heresias: a negação da divindade de Cristo; a negação do nascimento virginal de Cristo; a negação da divindade do Espírito Santo.         O termo “católico” aqui utilizado refere-se a universalidade da Igreja, que não está presa ao tempo e muito menos é subordinada a sociedades, povos e governos, a Igreja de Cristo engloba pessoas de todas as épocas, condições sociais, diferentes povos e culturas; e homens e mulheres.         E ainda, o termo “a vida do mundo vindouro” refere-se a vida eterna que será consumada com a Segunda Vinda de Cristo que trará o juízo final e a Nova Jerusalém para os eleitos e a condenação eterna para os ímpios, pecadores e escanecedores. Fonte: A Confissão da Fé Apostólica, tradução: Jaci Maraschin, São Bernardo do Campo [SP] e Porto Alegre [RS]: IEPGCR & CONIC, 1993. [adaptado] Texto: Cremos em um só Deus, P

Por meio do Espírito Santo realiza-se a restauração do paraíso, a subida ao reino dos céus, o retorno à adoção filial. É ele quem nos dá a ousadia de chamar a Deus de Pai, possibilita-nos participar da graça de Cristo, ter o nome de filhos da luz, partilhar da glória eterna, em uma palavra, recebermos a plenitude da benção, neste século e no século futuro, e como em espelho contemplar, desde já presente, a graça dos bens que nos estão reservados, conforme as promessas, e cuja fruição aguardamos pela fé. Se porém as arras são tais, o que será o dom completo? E se as primícias são tão grandes, que será a plenitude integral? Assim se torna cognoscível a diferença entre a graça do Espírito e o batismo na água. Pois João batizou na água; nosso Senhor Jesus Cristo batizou no Espírito Santo. “Eu vos batizo com água para a conversão [arrependimento], mas aquele que vem depois de mim é mais forte do que eu. De fato, eu não sou digno nem ao menos de carregar-lhe as sandálias. Ele vos batiza